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三角外應通靈訣

作者:張光輝  
問:張老師能不能再進一步把三角外應通靈訣再解釋一下?

答:可以,其實我在書中已經講了不少了,現在再進一步給大家講解一下。

先講第一、二訣:

“三角定律妙無窮,外應融入更神通。”

    本門的外應通靈術,最大的特色是與萬事三角定律的密切結合,我給人測事的時候,往往先取直接外應象意,然后再看數字群是什么象意,做到兩象或多象定一象,這樣做比較取一象而下斷語,也許會慢一點,然而準確率卻會提高很多。?下面我再舉例說明一下我是怎樣把三角定律這些數字看作外應的。?丙戍年6月21日,酉時,一位女士來電說她的孩子高考第一志愿沒被錄取,思想負擔很重,在家里飯也不吃,摔摔打打,誰勸說也不聽,現在盼著第二志愿、第三志愿,第二志愿是河南,第三志愿是濟寧,不知是否能被錄取。要是錄不著可就慘了,孩子恐怕思想受不住刺激,要出事。?我對她說沒問題,第二志愿一定能被錄取,應該是河南,并且很快會來消息。后來在26日申時,該女孩的姐姐打電話告訴我她妹妹考到了河南鄭州。?我為什么說是河南呢?一,是因為正當此時進來一個男士,“男”與“南”諧音,我取了“南”字,隨即想“南”字取到了,“河”字的外應在哪里?我一想,該男士從8位過來(我的大門在坤宮8位),8在三角定律神數中代表河,河南的代號是8—7,所以我確定第二志愿應該在河南。二,此男士進我屋后對我說:你接著回來了?(該男士問我的意思是:我昨天送你去的萊州,你今天立即返回來了?)這句話與該女孩第一志愿考不上曲阜,立即到了河南有一定的暗示。

為什么我說很快會有消息?因為該男士來的很急,我又是站著接電話,我還沒放電話,他就走進來了,所以是急象。我繼續挖掘信息,忽然想到來的人名叫張光明(我的二弟),是木火通明之象,是成功的類象,既然木火通明了,就會很快來消息的。我還在繼續找信息,張字有什么信息?我忽然想到“張”與“望”通義,“張望”為“看”,“張”在三角神數中為12,為眼,眼為看,所以連起來為“看到了光明”。所以作出了以上的判斷。這一切都在于熟能生巧巧生鮮!?在這個例子中,我把三角神數中的8和12兩個數字用作外應類象。其實我在很多預測實例中都用到,大家可細心揣摩,不可走馬觀花。?再從天時的數字密碼中看一下有什么秘密,天時:11—6—21—10,1—10一組,10為女孩,為學問;1為文化,往里生,1又為靜象,穩定之象,反數是7—4,木火通明,4為四天,4為李,7為熱,該女孩又姓李,叫立業,7受生,7又為名望,相生相加7+4=11,11為眼,4天后光明在眼前。真是妙趣橫生啊!

第三、四訣:

“形似神似辨神形,只要同類可追蹤。”

這里講的是預測中的取象,不能是風牛馬不相及的象,象有形似和神似之分。形似和神似往往又很難嚴格地分開。這也就是所謂的類比法則,在外應預測中用的比較多。大家要很好地掌握萬物定象,融會貫通才能運用自如。?這里的形似好理解,神似是指神韻,比如我們對熟悉的人,并不用看他的面容,他即便距離你比較遠,看他身子的后影,或走路的形象特征也能分辨出此人是誰,這就是他的神韻。預測術中講的神似也是這個道理。觀察神似的功能我們每個人都有,只是要不斷培養這種觀察力,就會培育出一副犀利的目光。關于同類可追蹤的問題,比如在100例中的98例中,我在蘇師家一早就起床了。這時我對象從家里打電話問我,外甥大麗要去四川上學,一直訂不著車票,讓我看一下什么時候能訂著?我說今天該訂著,不過是硬座。結果當日確實訂到了硬座車票。當時所取的外應非常直觀,我發現蘇師的小孫女一下子坐在了板凳上,板凳是硬座,我所以說能訂到硬座,這就叫同類可追蹤。從天時數字來看也能看到硬座的景象,如:11—1—14—5,其中的5是女,4是木,是方,是硬,往里看10—4一組10是少女,沖克4也是得到了硬座。從這里看,學習三角定律,還可以通過數字群再看一下我們的預測是否正確,因為信息是同步的。

第五、六訣:

“欲斷應期看時象,本宮不中看對沖”

在書中的189頁我已談到,斷應期和數量是預測術所追求的最高境界,應期和數量測的越準,越讓人信服。這是最難的事,所以古人定應期也難定的很準 ,所以往往說近應時日,遠應年月。這里面也不外乎酌情推斷。所謂酌情,比方你給一個很年青又很健康的小伙子斷死亡應期,遠比給一個年老病危之人斷應期困難的多。如果你要測該人何時能到達,首先要進行理性判斷:他乘的是什么交通工具?總路程有多遠?一般該什么時間到達?最早時間該是何時,最晚該何時?然后再考慮路上是否順利?接著再看出現的外應吉兇情況,最后下預測結論。上面講的合理中的“理”字,本身就是周易的范疇,我們應該知道,任何一個事物,都是象、數、理三者的有機統一體,知其一,必曉其二,明其三。?舉一個例子說明一下,丙戍年7月11日,淄博市一個叫賈廷志的學員要來學習,他到達萊州時已經是過午兩點二十分了,我打電話叫王明廣接他,把賈廷志送上13路車。掛上電話后,我便想測一下賈廷志究竟什么時候到達我家(因只賈自己,天熱,故決定在家中給他講課)。我一看鐘,當時正是2點20分,過了兩點,就該是3點了,所以我初步定為3點賈廷志能到我家。定好后,我又想萊州到我家如果一切順利,40分鐘到達我家該無問題,所以定為3點到家的判斷沒動搖,我接著看還有沒有可取的外應,我看到我對象正在拖地,拖地反映不出什么信息,剛想放棄這個信息,我這時忽然看見我對象拖完了地,把拖扒一下子靠在了椅子旁,我順著扒桿一看,拖扒桿頭正指向正南方向掛著的虎畫,這時,我立即想到虎為3。我接著想是否還有信息可取?猛然間我又想到我家屬姓王,王也為虎,為3,“王”字是三個橫畫被一個豎畫串起來的,也有相通之義。我接著又想到了山,為艮,艮象(〓〓),艮為門象(椅子之象),止象,到達停止之象。所以這一連串的思維判斷活動,最后讓我下了結論:賈廷志3點鐘前到達我家。于是我把以上的推斷過程寫到筆記本上等待驗證。巧的是賈廷志走進我的堂屋門時,一分也不多,一分也不少,正3點鐘。我自己也很驚訝。于是,我打開筆記讓賈廷志看,賈廷志也很覺神奇。這里面不講生克,純以象和理斷。在推斷過程中,要不斷轉換系統,用散點******法,進行發散型思維。

“本宮不中看對沖”一句,是宮位法則的運用,在預測中,宮位法則占有很重要的位置,用的也多。八卦無處不在,我們置身其中。預測時,視被測人物,事情發生地點,與預測師所占的宮位關系取用外應,有時是同宮位,有時是對沖宮位,多在連續預測中運用。同宮位是指數字的本宮宮位,對沖宮位是指相反的宮位,用數字表示如下:1—7〓2—8〓3—9〓4—10〓5—11〓6—12沖一共是6沖。對沖的宮位象數是7,“7”是宇宙最奇特的數字,凡事到了7,就有完盡、休止的意味。天干地支的排列,順數到7位,會反沖第一位。六十花甲子中取任何一位,當第一位到了第7位,就會出現與第一位“天克地沖”。對沖的作用規律非常普遍,可以適用于任何發展性的事項中。?我在100例中的31例、34例、35例,113頁例二都用了宮位法則,學者可詳細閱讀,細心領會,在此不贅述.

第七、八訣:

“物有靈性可分合,象數并用是真經”

這里指出了各種物體都有靈性,這句話雖然聽起來一般,但如你相信有靈性和不相信有靈性,大不一樣。俗話說心誠則靈。只要你相信萬物都有靈性了,你就能與宇宙間的靈性(信息)溝通。有時候你撲捉到的外應一個接一個,并且一層深一層,讓你自己都感到驚訝無比。我還是拿114頁第3例來說一下。

當時王昱問的是朋友父親的病情如何,就是說還有沒有治療的必要了。他給的已知條件是該朋友的父親屬大龍,大龍在三角數中為5。在分析的時候,我首先看了一下問事的時辰,是戍時,戍為11,天時數字成象于腦海:11—5—5—11,象意是中間兩條龍,被兩邊的11圍克,無路可走之象。但是,此卦不是八絕卦,中間的兩個5,為風,風有蝕金之能力,所以給我的印象,病行是不行了,但一時間還不能應兇。我接下來就尋找外應,發現我對象正用鋒利的十八子水果刀將一大塊西瓜一切兩半。我這時就想這里面有沒有信息可尋?驀然間,我想到西瓜在三角數中為5,也為龍,刀為11,為天,為天兵天將,象數為11—5。我又想到這是一把名牌水果刀,叫“陽江十八子”水果刀,十八子組合起來為李姓,(這就用上了物有靈性可分合一訣了),傳說天上的天兵天將中,姓李的叫李靖,十八子是李靖的孩子,有個叫哪吒,曾在江海中玩耍時(“陽江”與“洋江”諧音)與龍王的兒子打架,殺死了龍王的一個小龍子,所以李靖與龍王兩家結有冤仇。這就形成李靖的孩子(也可以說天兵天將)屠殺龍的一幅景象。?接著,我又想還有沒有信息可找了呢?我忽然又想到一位老人后天要去9位,票已經買到了(通行證),但是今天是初五日,票是初七日的票。9位,在三角神數中代表西南、陰宅、土丘,老人去的地方又叫××(這里不作解答,課堂上講解),我覺得這個外應與所測之事太雷同了,于是作為重要外應,這也是“象數并用是真經”口訣的運用。所以,我就告訴了王昱:其父之病治不好了。  

后來證明所測正確。但是在應期上出現了一點失誤,不過原因也找出來了,原因是當時要去9位的老人雖然買好了去9位的票,但票還沒拿到手,初五買到票,初七才動身走的,所以應期拖長了一點。 

關于應期的推斷,古人有這種說法:行走之人問占,應驗迅速。坐著之人問占,時間加倍。站著問占在于二者之間。但這又要有變通,酌情推斷。需要不斷積累經驗。對于這個例子來說,如果告訴他“本月之內就非常危險”似乎更好一些。

問:“細想何物先入眼?觀其動靜聽其聲。”請老師再講一下。

答:這里的“細想”二字,是強調了一個心靜。宋代文人蘇洵,曾經對如何做武官,談了一番見解,他說:為將之道,當先治心,泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。”?用俗語說,就是要沉得住氣,靜得下心。心靜與細想密切關聯,只有心靜才能細想,只有細想才能斷事入微,合情合理。?在心靜的前提下,要找先進入你眼簾的信息,這也叫“先入為主須直取”,接著觀察這先入眼的事物有什么動靜和動態或者他發出何種聲音,再進行細致判斷。?有時候,從一個聲音中即可斷事,如喜鵲報喜、烏鴉報憂,清脆悅耳的聲音為和諧吉祥,沉悶悲傷的聲音為阻力和兇險等。有時憑其一個動作即可斷事,如“搖頭擺手事不成,點頭合掌可成功”等。預測師必須眼觀六路,耳聽八方。但是,有的預測師表面看并不象是反映很敏銳,例如蘇老師這個人,他經常垂簾閉目,但那只是神不外露的表現,也叫大智若愚。實際你的一舉一動都掌握在他的耳、目、心中。具體事例,這里不再例舉,我在100例中有很多,大家可查閱。

問:張老師再把“如能成字以字解,倘若成卦更輕松”兩句口訣講一講吧?

答:這里首先講了字形也可以測事,191頁已經講過一些了,在《耳、目、心三要訣》中也講了許多。那么為什么說漢字也可以用于預測呢?這要從漢字的產生談起。?作為人類文明的標志物  文字,最早是從符號的基礎上產生的。例如八卦中的符號:乾三連(〓〓)、坤六斷(〓〓)、震仰盂(〓〓)、艮覆碗(〓〓)、離中虛(〓〓)、坎中滿(〓〓)、兌上缺(〓〓)、巽下斷(〓〓)。當符號和人的思想結合而變成文字后,其帶給人類的震懾力完全可以用“驚天動地”來形容。相傳中國文字的創造者叫倉頡,在歷史中他一直受到人們的頂禮膜拜,可看出人們對文字的敬畏和崇拜之情。?從目前發現的我國最早的漢字體系〖CD2〗甲骨文來看,它雖然主要為占卜服務,記錄占卜的兆語,但文字本身似乎并沒有加入這種精神活動。?但很快漢字能拆能合的特性引起了人們的注意,而這種能拆能合的特性是由漢字獨特的結構所造成的。?我們知道,漢字最初是一種象形文字,后來發展成一種意音文字。最早的漢字幾乎都是象形字,如日、月、山、水、牛、馬、人、子。很快的,象形字無法滿足需要,就有了指事字和會意義。所謂指事字,就是在象形字上加上一橫、一點等符號,成為一個新的字,如:“本”字是“木”字下加一橫,表示樹的根部;“刃”字是“刀”字旁加一點,表示刀刃。而會意字是將兩個以上的象形字合寫,成為一個新的字,如:“明”字是“日”字和“月”二字合寫,表示光明;“解”字是“角”、“刀”、“牛”三字合寫,表示用刀分解牛角。不過,指事字和會意字的數量依然有限,于是形聲字便應運而生。所謂形聲字是指用一個或幾個字作為一個部件,表示字義(即形部),用一個字作為另一個部件,表示字的讀音(即聲部),兩個部件合起來組成一個新字,如:“樺”字中的“木”字表示該字與樹木有關,“華”表示該字的讀音;“聾”字中的“耳”字表示該字與耳朵有關,“龍”表示該字的讀音。由于形聲造字法最為簡便有效,所以形聲字在漢字中一直占有很大的比例。據統計,甲骨文中形聲字約占總數的40%;在許慎的《說文解字》所載的近一萬個小篆中,形聲字約占80%;而在現代漢語中,形聲字占漢字總數的90%以上。另外需要指出的是,幾乎所有的象形字都是獨體字,而幾乎所有的指事字、會意字和形聲字都是合體字。?從上面的介紹我們可以看到,幾乎95%以上的漢字可以拆借為兩個或兩個以上的漢字。隨著漢字形體的漸趨穩定,人們也很快發現了漢字這個有趣又多少有點神秘的特性,著名的《左傳》中就有通過拆合文字的方法來解釋文字的記載:?止戈為武?皿蟲為蠱?可見,在春秋戰國時期,人們已經能用拆合漢字的方法來解釋漢字了。?講以上知識并非讓大家都成為一個拆字大師,主要讓大家知道任何事物都有靈性,漢字也同樣有靈性,只要與我們所測的事密切關連,形似神似,我們都可以順手拈來,為我所用,參與預測。?“倘若成卦更輕松”這一句,就是指八八六十四卦的卦象。每個學習易學的人,都應該懂六十四卦,與蘇老師的一百六十九卦比較,六十四卦雖然古老一些,但古為今用,六十四卦仍然是預測術中最常用最基本的預測方法。所以學外應預測術也不能拋棄不學。對六十四卦掌握的精熟,對外應預測也有很大的幫助。例如,辰時見貓,卦為風山漸,辰時為5,為風,貓為虎,為3,為山,所以叫風山漸,是龍虎相斗的景象。水灑于地,是水地比卦,是破財之兆,因水為財。象我100例中的100例,小女孩問母何時歸,我看到女孩將筷子放到碗上,筷子為木為震,為雷,碗為兌為澤,所以卦名叫雷澤歸妹,是歸魂卦,其母親又是我的弟妹,既是歸妹,當然很快就會回來的。100例中的11例,工程被別人包去了,實際是水地比卦,也是財走失了的卦象。你明白了卦的象意就行了,沒有必要一定追求是個什么卦。

問:張老師能不能把最后兩句口訣再詳細說明一下?

答:“一切外應都難取,打開密碼能通靈”這是十四句口訣中的最后兩句。我這個人是重實際的,有些講外應的人,為了兜***自己的“真貨”,說什么預測過程中不可能找不到外應,這真有點吹破天的氣勢!俗語說:圣人難答三句問,何況說這種話的人還不可能是圣人!

世上有萬物,人有萬事,你知道別人能問什么事?竟敢說如此大話!對于說這種大話的人,我也敢說句大話:我可以提出十樣事情,讓你一件都測不對,不信可以試一下。我這句口訣,就是說在我們什么外應都難以取到的時候,你不妨把三角神數的天時密碼打開來看一下,也許你會取到相關的外應。我以前談過,三角定律中的13個數字就包涵了宇宙間的萬事萬物,它是宇宙的密碼(代號)。它山之石可以攻玉,在找不到外應的時候,為什么不借助三角神數呢?我在口訣開頭就說“三角定律妙無窮,外應融入更神通”,因為通過較長時間的研究和實踐,我發現三角神數中的每個數字不但能作為數字群體來使用(其實在三角定律中也叫天時斷卦),還可以單獨使用。因為這些數字使用起來非常方便,用常了在腦海中能立即成形成景成象,不用搖銅錢起卦,非常近似外應信息,所以我也把它納入外應的范疇。在這里,我又用了“也許你會找到相關的外應信息”,為什么用“也許”而不用“肯定”二字呢?這是因為每個人斷卦的水平不同,所以對卦象、卦意的理解也有出入,不是絕對的。我最不贊成把話說的太滿。我們畢竟是人,不是神仙嘛!關于這兩句的應用實例,在《通靈術》中的192—194頁已有詳述,在此不再舉例。
 

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